景象規(guī)劃要遵從三個準則：即場所、場所、仍是場所”。場所及其周圍存在著很多顯性或隱性的景象資源，一般需求從頭使用或調(diào)整方向，才能使各景象之間協(xié)調(diào)一致。最理想、最動聽的規(guī)劃就是使整個地域的景象調(diào)和共存。

　　現(xiàn)代景觀園林設(shè)計與傳統(tǒng)園林規(guī)劃的本質(zhì)完全相同，都是以場所和區(qū)域的景象資源和空間運動為特征進行的整治行為。而現(xiàn)代景觀園林與傳統(tǒng)園林規(guī)劃的差別在于人們對天然的認知范圍在不斷擴展，人與天然的聯(lián)系在不斷改動，以及對景象、空間、標準、運動等概念的了解與知道在不斷深入。

　　世界現(xiàn)代景觀園林設(shè)計開展趨勢表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　以天然為主體

　　重慶景觀園林設(shè)計所尋求的是削減、乃至是沒有人類參加而由天然構(gòu)成的真實的天然場所，所謂雖由人作，宛自天開。

　　跟著天然生態(tài)系統(tǒng)的嚴重退化和人類生存環(huán)境的日益惡化，西方社會對人與天然的聯(lián)系知道發(fā)生了根本改動。人類從曩昔作為天然界的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在成為天然界的一員。與此相習慣的是，景觀園林師曩昔將天然看作是原材料，現(xiàn)在則傾向于將天然作為規(guī)劃的主體。

　　傳統(tǒng)園林被看作是人類對降服天然的夸耀，是人與天然的作用在互相競賽，而城市中呈現(xiàn)的荒地則被看作是人類降服天然才能的闌珊。當人們知道到，植物同人類相同在開展進程中要不斷遷徙，天然會運用各種辦法將荒地變成各種遷徙植物的競賽地之后，荒地就成為景觀園林展現(xiàn)的熱門景象類型之一。

　　以生態(tài)為中心

　　生態(tài)學的重要意義之一，在于使人們遍及知道到將各種生物聯(lián)系起來的各種依存辦法的重要性。

　　就景觀園林規(guī)劃而言，一切的景象元素也都是互相相關(guān)的。設(shè)計就好像植物嫁接相同，假如砧木、接穗和嫁接辦法等挑選不妥，嫁接就很難成功。相同，假如景觀園林師在規(guī)劃中隨意去掉一些景象元素，或破壞了各景象元素之間的聯(lián)系辦法，極有可能在許多層面上影響到原先撲朔迷離、互相銜接的景象格式。

　　如前所述，這類規(guī)劃辦法關(guān)于非天然環(huán)境而言，構(gòu)成的結(jié)果還不是很嚴重，只不過是原有景象類型的消失而已。然而，關(guān)于那些以生物為中心的天然環(huán)境來說，這樣的景觀園林規(guī)劃方案就會構(gòu)成破壞天然的后果，并且規(guī)劃自身也難以獲得成功，強行實施后或許遭到原有景象的排擠，或許代價貴重。

　　以地域為特征

　　地域性景象是指一個區(qū)域天然景象與前史文脈的總和，包含氣候特觀、地勢地貌、水文地質(zhì)、動植物資源等構(gòu)成的天然景象資源條件及人類作用于天然所構(gòu)成的人文景象遺產(chǎn)等。景色園林規(guī)劃的要旨就是要再現(xiàn)本區(qū)域的地域景象特征，包含天然景象和人文景象。

　　在某個區(qū)域中，各個景象元素互相之間是互相聯(lián)系的，并與周圍的天然與人文特征相結(jié)合，構(gòu)成人們所調(diào)查到的景象類型。景象設(shè)計應從大到一個區(qū)域、小到場所周圍的天然和人文景象類型和特征動身，充沛使用當?shù)匾黄鸬奶烊缓腿斯ぞ跋笤兀瑺I造出適合當?shù)靥烊缓腿宋臈l件的景象類型，以及習慣當?shù)厝兆语L俗的調(diào)查和使用景象的辦法。景觀園林師應是堅定的“完美主義者”和“擴張主義者”，不應滿足于場所自身的景象塑造，而應尋求本區(qū)域地域景象的完整性。

　　以場所為基礎(chǔ)

　　任何場所都具有很多顯性或隱性的景象資源。作為景觀園林師不只要具有各種相關(guān)的專業(yè)知識，尤其還要具有對景象敏銳的調(diào)查才能，以及對景象改動機理的洞察才能。景色園林師首先要深入細致地了解并了解場所，盡力把場所含有的各種信息都搜集、概括并聯(lián)系起來，將場所的重要特征加以提煉并運用于規(guī)劃之中。同時，他應該能

　　夠預見場所整治的改動方向，一直清晰場所的改動進程。實際上，與發(fā)現(xiàn)相同，景觀園林師的眼光自身就是規(guī)劃進程。

　　此外，常常呈現(xiàn)這樣的狀況，就是人們起初認為有問題需求整治的當?shù)?，其實并沒有什么大的問題，而問題很可能出在別處。兩塊場所之間的變換之處，一般是最有可能呈現(xiàn)問題的當?shù)亍Ｒ蚨?，?yōu)異的景觀園林師往往從場所的周邊環(huán)境整治著手，而不是立刻進入場所自身的整治。惋惜的是，我國景觀園林師已習慣于頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳的處理辦法，總是從場所自身的整治動身，在場所中心安置很多的景象，而將各種低質(zhì)的景象放在場所外圍。

　　以空間為骨架

　　景象是由實體和空間兩部分組成的，空間是景觀園林設(shè)計的中心。一切景象都歸于某個互相嚴密相連的空間體系，并以此把景象空間與實體區(qū)別開來。

　　空間的特性來自該空間與其他空間的互相聯(lián)系。在一個空間內(nèi)部，假如持續(xù)以該空間的鴻溝為參照的話，還應存在著一些亞空間，又與其亞鴻溝相聯(lián)系。因而，景觀園設(shè)計不能輕易地破壞各種景象鴻溝在空間中存在的形狀。景象空間具有必定的擴展才能，它們以某種辦法與鄰里空間一起存在、同被欣賞，構(gòu)成某種空間聯(lián)合體。地平線是景象空間的鴻溝，跟著調(diào)查者的運動，它也在不斷地運動改動。

　　因而，景觀園林設(shè)計不只要重視空間自身，更要重視該空間與周邊空間之間的聯(lián)系辦法，即一個空間以何種辦法變換到鄰里空間?然后再以何種辦法變換到下一個鄰里空間?如此由近至遠，逐步抵達悠遠的地平線，然后構(gòu)成互相之間有機聯(lián)系的整體性景象。

　　以精約為辦法

　　精約的設(shè)計辦法就是要求用扼要概括的辦法，突出景觀園林規(guī)劃的本質(zhì)特征，削減不必要的裝修和牽絲攀藤的表達辦法。

　　精約應該是景觀園林設(shè)計的基本準則之一，精約辦法至少包含三個方面的內(nèi)容：一是設(shè)計辦法的精約，要求對場所的仔細研究，以最小的改動獲得最大的成效;二是表現(xiàn)辦法的精約，要求簡明和概括，以最少的景象表現(xiàn)最主要的景象特征;三是設(shè)計方針的精約，要求充沛了解并適應場所的文脈、肌理、特性，盡量削減對原有景象的人為攪擾。所謂最優(yōu)異的設(shè)計著作就像沒有經(jīng)過規(guī)劃相同。世界景觀園林規(guī)劃師們越來越傾向于用精約的辦法去整治空間，正如老子說的：無為而無不為。

　　實際上并沒有一無可取的空間，它相同在演化，相同具有某種吸引力。最低質(zhì)的空間在某種程度上也可能具有一些活躍的方面。我國景觀園林師更應注重精約的設(shè)計風格，不要輕易地去改動空間，而應充沛知道并展現(xiàn)空間的個性特征。